注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

丞远的博客

晓天下之礼,礼通天下。知人间之情,情感人间

 
 
 

日志

 
 

《孙膑兵法》  

2010-07-17 23:36:38|  分类: 兵学备鉴 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
本文转载自丞远《《孙膑兵法》》

 

 

丞远《孙膑兵法》

《孙膑兵法》

上 编

擒庞涓

昔者,梁君将攻邯郸,使将军庞涓、带甲八万至于茬丘。齐君闻之,使将军忌子、带甲八万至..竞。庞子攻卫 ,将军忌[子]..卫 , 救与..曰:“若不救卫,将何为?”孙子曰:“请南攻平陵。平陵,其城小而县大,人众甲兵盛,东阳战邑,难攻也。吾将示之疑。吾攻平陵,南有宋,北有卫,当途有市丘,是吾粮途绝也。吾将示之不知事。”于是徙舍而走平陵。..陵,忌子召孙子而问曰:“事将何为?”孙子曰:“都大夫孰为不识事?”曰:“齐城、高唐。”孙子曰:“请取所..二大夫 以 臧都横卷四达环涂 横卷所 阵也。环涂甲之所处也。吾末甲劲,本甲不断。环涂击柀其后,二大夫可杀也。”于是段齐城、高唐为两,直

将蚁附平陵。挟柀环涂夹击其后,齐城、高唐当术而大败。将军忌子召孙子问曰:“吾攻平陵不得而亡齐城、高唐,当术而厥。事将何为?”孙子曰:“请遣轻车西驰梁郊,以怒其气。分卒而从之,示之寡。”于是为之。庞子果弃其辎重,兼趣舍而至。孙子弗息而击之桂陵,而擒庞涓。故曰,孙子之所以为者尽矣。四百六***..子曰:“吾....孙子曰:“毋待三日..

见威王

孙子见威王,曰:“夫兵者,非士恒势也。此先王之傅道也。战胜,则所以在亡国而继绝世也。战不胜,则所以削地而危社稷也。是故兵者不可不察。然夫乐兵者亡,而利胜者辱。兵非所乐也,而胜非所利也。事备而后动。故城小而守固者,有委也;卒寡而兵强者,有义也。夫守而无委,战而无义,天下无能以固且强者。尧有天下之时,黜王命而弗行者七,夷有二,中国四,..素佚而致利也。战胜而强立,故天

下服矣。昔者,神戎战斧遂;黄帝战蜀禄;尧伐共工;舜伐 而并三苗,..管;汤放桀;武王伐纣;帝奄反,故周公浅之。故曰,德不若五帝,而能不及三王,智不若周公,曰我将欲责仁义,式礼乐,垂衣裳,以禁争夺。此尧舜非弗欲也,不可得,故举兵绳之。”

威王问

齐威王问用兵孙子,曰:“两军相当,两将相望,皆坚而固,莫敢先举,为之奈何?”孙子答曰:“以轻卒尝之,贱而勇者将之,期于北,毋期于得。为之微阵以触其侧。是谓大得。”威王曰:“用众用寡有道乎?”孙子曰:“有”。威王曰:“我强敌弱,我众敌寡,用之奈何?”孙子再拜曰:“明王之问。夫众且强,犹问用之,则安国之道也。命之曰赞师。毁卒乱行,以顺其志,则必战矣。”威王曰:“敌众我寡,敌强我弱,用之奈何?”孙子曰:“命曰让威。必臧其尾,令之能归。长兵在前,短兵在 , 为之流弩,以助其急者。 毋动,以待敌能。”

威王曰:“我出敌出,未知众少,用之奈何?”孙子[曰]:“命曰..威王曰:“击穷寇奈何?”孙子[曰]..可以待生计矣。”威王曰:“击均奈何?”孙子曰:“营而离之,我并卒而击之,毋令敌知之。然而不离,按而止。毋击疑。” 威王曰:“以一击十,有道乎?”孙子曰:“有。攻其无备,出其不意。”威王曰:“地平卒齐,合而北者,何也?”孙子曰:“其阵无锋也。” 威王曰:“令民素听,奈何?”孙子曰:“素信。”威王曰:“善哉!言兵势不穷。”田忌问孙子曰:“患兵者何也?困敌者何也?壁延不得者何也?失天者何也?失地者何也?失人者何也?请问此六者有道乎?”孙子曰:“有。患兵者地也,困敌者险也。故曰,三里洳将患军..涉将留大甲。故曰,患兵者地也,困敌者险也,壁延不得者寒也,..奈何?”孙子曰:“鼓而坐之,十而揄之。”田忌曰:“行阵已定,动而令士必听,奈何?”孙子曰:“严而示之利。”田忌曰:“赏罚者,兵之急者耶?”孙子曰:“非。夫赏者,所以喜众,令士忘死也。罚者,所以正乱,令民畏上也。可以益胜,非其急者也。”田忌曰:“权、势、谋、诈,

兵之急者耶?”孙子曰:“非也。夫权者,所以聚众也。势者,所以令士必斗也。谋者,所以令敌无备也。诈者,所以困敌也。可以益胜,非其急者也。”田忌忿然作色:“此六者,皆善者所用,而子大夫曰非其急者也。然则其急者何也?”孙子曰:“料敌计险,必察远近,.. 将之道也。必攻不守,兵之急者也。..骨也。” 田忌问孙子曰:“张军毋战有道?”孙子曰:“有。险增垒,诤戒毋动,毋可 毋可怒。” 田忌曰:“敌众且武,必战有道乎?”孙子曰:“有。埤垒广志,严正辑众,避而骄之,引而劳之,攻其无备,出其不意,必以为久。”田忌问孙子曰:“锥行者何也?雁行者何也?篡卒力士者何也?劲弩趋发者何也?飘风之阵者何也?众卒者何也?”孙子曰:“锥行者,所以冲坚毁锐也。雁行者,所以触侧应 [也]。篡卒力士者,所以绝阵取将也。劲弩趋发者,所以甘战持久也。飘风之阵者,所以回[也]。众卒者,所以分功有胜也。”孙子曰:“明主、知道之将,不以众卒几功。”孙子出而弟子问曰:“威王、田忌臣主之问何如?”孙子曰:“威王问九,田忌问七,几知兵矣,

而未达于道也。吾闻素信者昌,立义..用兵无备者伤,穷兵者亡。齐三世其忧矣。” ..善则敌为之备矣。”孙子曰....孙子曰:“八阵已陈....孙子..险成,险成敌将为正,出为三阵,....倍人也,按而止之,盈而待之,然而不 ....无备者困于地,不 者....士死而傅.

陈忌问垒

田忌问孙子曰:“吾卒..不禁,为之奈何?”孙子曰:“明将之问也。此者人之所过而不急也。此 之所以疾..志也”田忌曰:“可得闻乎?” 曰:“可。用此者,所以应猝窘处隘塞死地之中也。是吾所以取庞 而擒太子申也。”田忌曰:“善。事已往而形不见。”孙子曰:“蒺藜者,所以当沟池也。车者,所以当垒[也]。[者],所以当堞也。发者,所以当埤也。长兵次之,所以救其隋也。次之者,所以为长兵也。短兵次之者,所以难其归而徼其衰也。弩

次之者,所以当投机也。中央无人,故盈之以..卒已定,乃具其法。制曰:以弩次蒺藜,然后以其法射之。垒上弩戟分。法曰:见使来言而动..去守五里置候,令相见也。高则方之,下则圆之。夜则举鼓,昼则举旗。” ..田忌问孙子曰:“子言晋邦之将荀息、孙轸之于兵也,未....无以军恐不守。”忌子曰:“善。”田忌问孙子曰:“子言晋邦之将荀息、孙[轸]....也,劲将之阵也。”孙子曰:“士卒....田忌曰:“善。独行之将也。....言而后中。”田忌请问....人。”田忌请问兵情奈何?....见弗取。”田忌服问孙....橐 焉。”孙子曰:“兵之....应之。”孙子曰:“伍....孙子曰:....见之。”孙子....以也。” 孙....将战书,所以哀正也。诛 规旗,所以严后也。善为阵者,必 贤....明之吴越,言之于齐。曰知孙氏之道者,必合于天地。孙氏者....求其道,国故长久。”孙子....问知道奈何。”孙子....而先知胜不胜之谓知道。战而知其所....所以知敌,所以曰智,故兵无..

篡卒

孙子曰:兵之胜在于篡卒,其勇在于制,其巧在于势,其利在于信,其德在于道,其富在于亟归,其强在于休民,其伤在于数战。孙子曰:德行者,兵之厚积也。信者,兵[之]明赏也。恶战者,兵之王器也。取众者,胜 也。孙子曰:恒胜有五:得主专制,胜。知道,胜。得众,胜。左右和,胜。量敌计险,胜。孙子曰:恒不胜有五:御将,不胜。不知道,不胜。乖将,不胜。不用间,不胜。不得众,不胜。孙子曰:胜在尽 ,明赏,选卒,乘敌之 。是谓泰武之葆。孙子曰:不得主弗将也.. ..令,一曰信,二曰忠,三曰敢。安忠?忠王。安信?信赏。安敢?敢去不善。不忠于王,不敢用其兵。不信于赏,百姓弗德。不敢去不善,百姓弗畏。二百卅五

月战

孙子曰:间于天地之间,莫贵于人。战不单。天时、地利、人和,三者不得,虽胜有殃。是以必付与而 战,不得已而后战。故抚时而战,不复使其众。无方而战者小胜以付者也。孙子曰:十战而六胜,以星也。十战而七胜,以日者也。十战而八胜,以月者也。十战而九胜,月有..[十战]而十胜,将善而生过者也”。一单....所不胜者也五,五者有所壹,不胜。故战之道,有多杀人而不得将卒者,有得将卒而不得舍者,有得舍而不得将军者,有覆军杀将者。故得其道,则虽欲生不可得也。八十

八阵

孙子曰:智不足,将兵,自恃也。勇不足,将兵,自广也。不知道,数战不足,将兵,幸也。夫安万乘国,广万乘王,全万乘之民命者,唯知道。知道者,上知天之道,下知地之理,内得其民之心,外知敌之情,阵则知八阵之经,见胜而战,弗见而诤,此王者之将也。孙子曰:用八阵战者,因地之利,用八阵之宜。用阵三

分,诲阵有锋,诲锋有后,皆待令而动。斗一,守二。以一侵敌,以二收。敌弱以乱,先其选卒以乘之。敌强以治,先其下卒以诱之。车骑与战者,分以为三,一在于右,一在于左,一在于后。易则多其车,险则多其骑,厄则多其弩。险易必知生地、死地,居生击死。二百一十四八阵

地葆

孙子曰:凡地之道,阳为表,阴为里,直者为纲,术者为纪。纪纲则得,阵乃不惑。直者毛产,术者半死。凡战地也,日其精也,八风将来,必勿忘也。绝水、迎陵、逆流、居杀地、迎众树者,钧举也,五者皆不胜。南阵之山,生山也。东阵之山,死山也。东注之水,生水也。北注之水,死水。不流,死水也。五地之胜曰:山胜陵,陵胜阜,阜胜陈丘,陈丘胜林平地。五草之胜曰:藩、棘、椐、茅、莎。五壤之胜:青胜黄,黄胜黑,黑胜赤,赤胜白,白胜青。五地之败曰:溪、川、泽、斥。五地

之杀曰:天井、天宛、天离、天隙、天。五墓,杀地也,勿居也,勿 也。春毋降,秋毋登。军与阵皆毋政前右,右周毋左周。地葆二百

势备

孙子曰:夫陷齿戴角,前爪后距,喜而合,怒而斗,天之道也,不可止也。故无天兵者自为备,圣人之事也。黄帝作剑,以阵象之。羿作弓弩,以势象之。禹作舟车,以变象之。汤、武作长兵,以权象之。凡此四者,兵之用也。何以知剑之为阵也?旦暮服之,未必用也。故曰,阵而不战,剑之为阵也。剑无锋,虽孟贲[之勇]不敢 。阵无锋,非孟贲之勇也敢将而进者,不知兵之至也。剑无首铤,虽巧士不能进 。阵无后,非巧士敢将而进者,不知兵之情者。故有锋有后,相信不动,敌人必走。无锋无后,..券不道。何以知弓弩之为势也?发于肩膺之间,杀人百步之外,不识其所道至。故曰,弓弩势也。何以[知舟车]之为变也?高则..何以知长兵之[为]权也?击非高下非..

卢毁肩,故曰,长兵权也。凡此四..中之近..也,视之近,中之远。权者,昼多旗,夜多鼓,所以送战也。凡此四者,兵之用也。 皆以为用,而莫彻其道。..功。凡兵之道四:曰阵,曰势,曰变,曰权。察此四者,所以破强敌,取猛将也。 ..之有锋者,选阵 也。爵.. ..得四者生,失四者死..

兵情

孙子曰:若欲知兵之情,弩矢其法也。矢,卒也。弩,将也。发者,主也。矢,金在前,羽在后,故犀而善走。前..今治卒则后重而前轻,阵之则辨,趣之敌则不听,人治卒不法矢也。弩者,将也。弩张柄不正,偏强偏弱而不和,其两洋之送矢也不壹,矢虽轻重得,前后适,犹不中[招也]..将之用心不和..得,犹不胜敌也。矢轻重得,前[后]适,而弩张正,其送矢壹,发者非也,犹不中招也。卒轻重得,前..兵..犹不胜敌也。故曰,弩之中彀合于四,

兵有功..将也,卒也, 也。故曰,兵胜敌也,不异于弩之中招也。此兵之道也。 ..所循以成道也。知其道者,兵有功,主有名。

行篡

孙子曰:用兵移民之道,权衡也。权衡,所以篡贤取良也。阴阳,所以聚众合敌也。正衡再累..既忠,是谓不穷。称乡县衡,虽其宜也。私公之财壹也。夫民有不足于寿而有余于货者,有不足于货而有余于寿者,唯明王、圣人知之,故能留之。死者不毒,夺者不愠。此无穷..民皆尽力,近者弗则远者无能。货多则辨,辨则民不德其上。货少则 , 则天下以为尊。然则为民赇也,吾所以为赇也,此兵之久也。用兵之..

杀士

孙子曰:明爵禄而..

..杀士则士. ..知之。知士可信,毋令人离之。必胜乃战,毋令人知之。当战毋忘旁毋.. ..必审而行之,士死..

延气

孙子曰:合军聚众,[务在激气]。复徙合军,务在治兵利气。临境近敌,务在厉气。战日有期,务在断气。今日将战,务在延气。..以威三军之士,所以激气也。将军令..其令,所以利气也。将军乃..短衣裘,以劝士志,所以厉气也。将军令,令军人人为三日粮,国人家为..[所以]断气也。将军召将卫人者而告之曰:“饮食毋..[所]以延气..也。延气 ..营也。以易营之,众而贵武,敌必败。气不利则拙,拙则不及,不及则失利,失利.. ..气不厉则慑,慑则众 ,众....而弗救,身死家残。将军召使而勉之。击..

官一

孙子曰:凡处卒利阵体甲兵者,立官则以身宜,贱令以采章,乘削以伦物,序行以 ,制卒以州闾,授正以乡曲,辨疑以旌舆,申令以金鼓,齐兵以从迹,庵结以人*雄,邋军以索阵,茭肄以囚逆,陈师以危 ,射战以云阵,御裹以羸渭,取喙以阖*燧,即败以包 ,奔救以皮傅,燥战以错行。用 以正 ,用轻以正散,攻兼用行城, 地 用方,迎陵而阵用,险

 用圜,交易武退用兵, 阵临用方翼,泛战接厝用喙逢,囚险解谷以 远,草驵沙荼以阳削,战胜而阵以奋国,而..*为畏以山,秦怫以透迤,便罢以雁行,险厄以杂管,还退以蓬错,绕山林以曲次,袭国邑以水则,辩夜退以明简,夜警以传节,厝入内寇以棺士,遇短兵以必舆,火输积以车,阵刃以锥行,阵少卒以合杂。合杂,所以御裹也。行连削,所以结阵也。云折重杂,所权也。凡振陈,所以乘疑也。隐匿谋诈,所以钓战也。龙隋陈伏,所以山斗也。 乖举,所以厌津也。 卒,所以 也。不意侍卒,所以昧战也。遏沟

陈,所以合少也。疏削明旗,所以疑敌也。剽阵车,所以从遗也。椎下移师,所以备强也。浮沮而翼,所以燧斗也。禅避,所以莠也。简练剽便,所以逆喙也。坚阵敦 ,所以攻也。揆断藩薄,所以眩疑也。伪遣小亡,所以敌也。重害,所以茭 也。顺明到声,所以夜军也。佰奉离积,所以利胜也。刚者,所以御劫也。更者,所以过 也。 者,所以御 也。..者,所以厌 也。胡退 入,所以解困也。..令以金....云阵,御裹....,秦怫以逶迤,便罢....夜退以明简,夜警....舆,火输积以车,阵....龙隋阵....也。简练 便,所以逆.. ..断藩薄,所以眩....所以敌也。重害,所.. ..奉离积,所以利..

强兵

威王问孙子曰:“..齐士教寡人强兵者,皆不同道。..[有]教寡人以政教者,有教寡人以..[有教]寡人以散粮者,有教寡人以静者,..之教 行之教奚..[孙子曰]:“..皆非强

兵之急者也。”威[王]..孙子曰:“富国。”威王曰:“富国..厚,威王、宣王以胜诸侯,至于.. ..将胜之,此齐之所以大败燕.. ..众乃知之,此齐之所以大败楚人反.. ..大败赵.. ..人于桑而擒汜皋也。 ..擒唐 也。 ..擒 ..

下编

十阵

凡阵有十:有方阵,有圆阵,有疏阵,有数阵,有锥行之阵,有雁行之阵,有钩行之阵,有玄襄之阵,有火阵,有水阵。此皆有所利。方阵

者,所以也。圆阵者,所以也。疏阵者,所以也。数阵者,为不可掇。锥行之阵者,所以决绝也。雁行之阵者,所以接射也。钩行之阵者,所以变质易虑也。玄之阵者,所以疑众难故也。火阵者,所以拔也。水阵者,所以伥固也。方阵之法,必薄中厚方,居阵在后。中之薄也,将以也。重 其 ,将以也。居阵在后,所以.. [圆阵之法].. [疏阵之法],其甲寡而人之少也,是故坚之。武者在旌旗,是人者在兵。故必疏钜间,多其旌旗羽旄,砥刃以为旁。疏而不可蹙,数而不可军者,在于慎。车毋驰,徒人毋趋。凡疏阵之法,在为数丑,或进或退,或击或,或与之征,或要其衰。然则疏可以取锐矣。 数阵之法,毋疏钜间,戚而行首积刃而信之,前后相保,变 ,甲恐则坐,以声坐 , 往者弗送,来者弗止,或击其迂,或辱其锐,之而无间,山而退。然则数不可掇也。 锥行之阵,卑之若剑,末不锐则不入,刃不薄则不,本不厚则不可以列阵。是故末必锐,刃必薄,本必鸿。然则锥行之阵可以决绝矣。 [雁行之阵],..中,此谓雁阵之任。前列若,

后列若,三..阙罗而自存,此之谓雁阵之任。钩行之阵,前列必方,左右之和必钩。三声既全,五彩必具,辨吾号声,知五旗。无前无后,无..玄之阵,必多旌旗羽旄,鼓翟庄,甲乱则坐,车乱则行,已治者 ,啐啐,若从天下,若从地出,徒来而不屈,终日不拙。此之谓玄之阵。火战之法,沟垒已成,重为沟堑,五步积薪,必均疏数,从役有数,令之为属枇,必轻必利,风辟..火既自覆,与之战弗克,坐行而北。火战之法,下而衍以,三军之士无所出泄。若此,则可火也。陵蒋,薪既积,营窟未谨。如此者,可火也。以火乱之,以矢雨之,鼓敦兵,以势助之。火战之法。水战之法,必众其徒而寡其车,令之为钩锴贰辑 绛皆具。进则必遂,退则不蹙,方蹙从流,以敌之人为招。水战之法,便舟以为旗,驰舟以为使,敌往则遂,敌来则蹙,推攘因慎而饬之,移而革之,阵而 之,规而离之。故兵有误车有御徒,必察其众少,击舟津,示民徒来。水战之法也。七百八十七

十问

兵问曰:交和而舍,粮食均足,人兵敌衡,客主两惧。敌人圆阵以胥,因以为固,击[之奈何?曰]:击此者,三军之众分而为四五,或傅而佯北,而示之惧。彼见我惧,则遂分而不顾。因以乱毁其固。驷鼓同举,五遂俱傅。五遂俱至,三军同利。此击圆之道也。交和而舍,敌富我贫,敌众我少,敌强我弱,其来有方,击之奈何?曰:击此者, 阵而 之,规而离之,合而佯北,杀将其后,勿令知之。此击方之道也。交和而舍,敌人既众以强,劲捷以刚,锐阵以胥,击之奈何?击此者,必三而离之,一者延而衡,二者 恐而下惑,下上既乱,三军大北。此击锐之道也。交和而舍,敌既众以强,延阵以衡,我阵而待之,人少不能,击之奈何?击此者,必将三分我兵,练我死士,二者延阵张翼,一者材士练兵,期其中极。此杀将击衡之道也。交和而舍,我人兵则众,车骑则少,敌人十倍,击之奈何?击此者,当保险带隘,慎避广易。故易则利车,险则利徒。此击车之道也。交和而舍,我车骑则众,人兵则

少,敌人十倍,击之奈何?击此者,慎避险阻,决而导之,抵诸易。敌虽十倍,便我车骑,三军可击。此击徒人之道也。交和而舍,粮食不属,人兵不足,绝根而攻,敌人十倍,击之奈何?曰:击此者,敌人既 而守阻,我..反而害其虚。此击争 之道也。交和而舍,敌将勇而难惧,兵强人众自固,三军之士皆勇而无虑,其将则威,其兵则武,而理强梁,诸侯莫之或待。击之奈何?曰:击此者,告之不敢,示之不能,坐拙而待之,以骄其意,以惰其志,使敌弗识,因击其不 ,攻其不御,压其骀,攻其疑。彼既贵既武,三军徙舍,前后不相睹,故中而击之,若有徙与。此击强众之道也。交和而舍,敌人保山而带阻,我远则不接,近则无所,击之奈何?击此者,彼阻移则危之,攻其所必救,使离其固,以揆其虑,施伏设援,击其移庶。此击保固之道也。交和而舍,客主两阵,敌人形箕,计敌所愿,欲我陷覆,击之奈何?击此者,渴者不饮,饥者不食,三分用其二,期于中极,彼既 ,材士练兵,击其两翼, 彼 喜 三军大北。此击箕之道也。七百一十九

略甲

略甲之法,敌之人方阵 无.. ..欲击之,其势不可,夫若此者,下之.. ..以国章,欲战若狂,夫若此者,少阵.. ..反,夫若此者,以众卒从之,篡卒因之,必将.. ..篡卒因之,必.. ..左右旁伐以相趋,此谓钩击。 ..之气不藏于心,三军之众 循之知不.. ..将分 军以 寡而民.. ..威 其难将之 也。分其众,乱其.. ..阵不厉,故列不.. ..远揄之,敌倦以远.. 治,孤其将,荡其心,击.. ..其将勇,其卒众.. ..彼大众将之.. ..卒之道..

客主人分

兵有客之分,有主人之分。客之分众,主人之分少。客倍主人半,然可敌也。负..定者也。客者,后定者也,主人安地抚势以胥。夫客犯隘逾险而至,夫犯隘..退敢刎颈,进不敢拒敌,其故何也?势不便,地不利也。 势便地利则民自..自退。所谓善战者,便势利地者也。带甲数十万,民有余粮弗得食也,有余..居兵多而用兵少也,居者有余而用者不足。带甲数十万,千千而出,千千而 之..万万以遗我。所谓善战者,善翦断之,如 会者也。能分人之兵,能按人之兵,则锱[铢]而有余。不能分人之兵,不能按人之兵,则数倍而不足。众者胜乎?则投算而战耳。富者胜乎?则量粟而战耳。兵利甲坚者胜乎?则胜易知矣。故富未居安也,贫未居危也;众未居胜也,少[未居败也]。以决胜败安危者,道也,敌人众,能使之分离而不相救也,受敌者不得相..以为固,甲坚兵利不得以为强,士有勇力不得以卫其将,则胜有道矣。故明主、知道之将必先 ,可有功于未战之前,故不失;可有

之功于已战之后,故兵出而有功,入而不伤,则明于兵者也, 五百一十四 ..焉。为人客则先人作.. ..兵曰:主人逆客于境.. ..客好事则.. ..使劳,三军之士可使毕失其志,则胜可得而据也。是以按左右,右败而左弗能救;按右左,左败而右弗能救。是以兵坐而不起,避而不用,近者少而不足用,远者疏而不能..

善者

善者,敌人军 人众,能使分离而不相救也,受敌而不相知也。故沟深垒高不得以为固,车坚兵利不得以为威,士有勇力而不得以为强。故善者制险量阻,敦三军,利屈伸,敌人众能使寡,积粮盈军能使饥,安处不动能使劳,得天下能使离,三军和能使柴。故兵有四路、五动:进,路也;退,路也;左,路也;右,路也。进,动也;退,动也;左,动也;右,动

也;默然而处,亦动也。善者四路必彻,五动必工。故进不可迎于前,退不可绝于后,左右不可陷于阻,默[然而处], 于敌之人。故使敌四路必穷,五动必忧。进则傅于前,退则绝于后,左右则陷于阻,默然而处,军不免于患。 善者能使敌卷甲趋远,倍道兼行,倦病而不得息,饥渴而不得食。以此薄敌,战必不胜矣。我饱食而待其饥也,安处以待其劳也,正静以待其动也。故民见进而不见退,蹈白刃而不还踵。二百

五名五恭

兵有五名:一曰威强,二曰轩骄,三曰刚至,四曰助忌,五曰重柔。夫威强之兵,则屈软而待之;轩骄之兵,则恭敬而久之;刚至之兵,则诱而取之;忌之兵,则薄其前,其旁,深沟高垒而难其粮;重柔之兵,则而恐之,振而捅之,出则击之,不出则回之。五名兵有五恭、五暴。何谓五恭?入境而恭,军失其常。再举

而恭,军无所粮。三举而恭,军失其事。四举而恭,军无食。五举而恭,军不及事。入境而暴,谓之客。再举而暴,谓之华。三举而暴,主人惧。四举而暴,卒士见诈。五举而暴,兵必大耗。故五恭、五暴,必使相错也。 五恭二百五十六

兵失

欲以敌国之民之所不安,正俗所..难敌国兵之所长,耗兵也。欲强多国之所寡,以应敌国之所多,速屈之兵也。备固,不能难敌之器用,陵兵也。 器用不利,敌之备固,挫兵也。兵不..明者也。善阵,知背向,知地形,而兵数困,不明于国胜、兵胜者也。民..兵不能昌大功,不知会者也。兵失民,不知过者也。兵用力多功少,不知时者也。兵不能胜大患,不能合民心者也。兵多悔,信疑者也。兵不能见福祸于未形,不知备者也。兵见善而怠,时至而疑,去非而弗能居,止道也。贪而廉,龙而敬,弱而强,柔

而[刚],起道也。行止道者,天地弗能兴也。行起道者,天地.. ..之兵也。欲以国.. ..内疲之兵也。多费不固.. ..见敌难服,兵尚淫天地.. ..而兵强国.. ..兵不能..

将义

将者不可以不义,不义则不严,不严则不威,不威则卒弗死。故义者,兵之首也。将者不可以不仁,不仁则军不克,军不克则军无功。故仁者,兵之腹也。将者不可以无德,无德则无力,无力则三军之利不得。故德者,兵之手也。将者不可以不信,不信则令不行,令不行则军不,军不则无名。故信者,兵之足也。将者不可以不智胜,不智胜..则军无 。故决者,兵之尾也。将义

将德

..赤子,爱之若狡童,敬之若严师,用之若土芥,将军.. ..不失,将军之智也。不轻寡,不劫于敌,慎终若始,将军.. ..而不御,君令不入军门,将军之恒也。入军....将不两生,军不两存,将军之.. ..将军之惠也。赏不逾日,罚不还面,不维其人,不何.. ..外辰,此将军之德也。

将败

将败:一曰不能而自能。二曰骄。三曰贪于位。四曰贪于财。[五曰] 。六曰轻。七曰迟。八曰寡勇。九曰勇而弱。十曰寡信。十一[曰].. 十四曰寡决。十五曰缓。十六曰怠。十七曰 。十八曰贼。十九曰自私。廿曰自乱。多败者多失。

将失

将失:一曰,失所以往来,可败也。二曰,收乱民而还用之,止北卒而还斗之,无资而有资,可败也。三曰,是非争,谋事辩讼,可败也。四曰,令不行,众不壹,可败也。五曰,下不服,众不为用,可败也。六曰,民苦其师,可败也。七曰,师老,可败也。八曰,师怀,可败也。九曰,兵遁,可败也。十曰,兵 不 , 可败也。十一曰,军数惊,可败也。十二曰,兵道足陷,众苦,可败也。十三曰,军事险固,众劳,可败也。十四[曰],备,可败也。十五曰,日暮路远,众有至气,可败也。十六曰,.. 可败也。十七[曰],..众恐,可败也。十八曰,令数变,众偷,可败也。十九曰,军淮,众不能其将吏,可败也。廿曰,多幸,众怠,可败也。廿一曰,多疑,众疑,可败也。廿二曰,恶闻其过,可败也。廿三曰,与不能,可败也。廿四曰,暴露伤志,可败也。廿五曰,期战心分,可败也。廿六曰,恃人之伤气,可败也。廿七曰,事伤人,恃伏诈,可败也。廿

八曰,军舆无 ,[可败也。廿九曰], 下卒,众之心恶,可败也。卅曰,不能以成阵,出于夹道,可败也。卅一曰,兵之前行后行之兵,不参齐于阵前,可败也。卅二曰,战而忧前者后虚,忧后者前虚,忧左者右虚,忧右者左虚。战而有忧,可败也。

雄牝城

城在泽之中,无亢山名谷,而有付丘于其四方者,雄城也,不可攻也。 军食流水,[生水也,不可攻]也。城前名谷,背亢山,雄城也,不可攻也。 城中高外下者,雄城也,不可攻也。城中有付丘者,雄城也,不可攻也。营军趣舍,毋回名水,伤气弱志,可击也。城背名谷,无亢山其左右,虚城也,可击也。 尽烧者,死壤也,可击也。军食泛水者,死水也,可击也。城在发泽中,无名谷付丘者,牝城也,可击也。城在亢山间,无名谷付丘者,牝城也,可击也。城前亢山,背名谷,前高后下者,牝城也,可

击也。

五度九夺

..矣。救者至,又重败之。故兵之大数,五十里不相救也。况近 数百里,此程兵之极也。故兵曰:积弗如,勿与持久。众弗如,勿与 接和。[弗如,勿与 。 弗如,勿]与 长。习弗如,毋当其所长。五度既明,兵乃横行。故兵..趋敌数。一曰取粮。二曰取水。三曰取津。四曰取途。五曰取险。六曰取易。七曰[取 。八曰取 。九]曰取其所读贵。凡九夺,所以趋敌也。四百二字

积疏

..[积]胜疏,盈胜虚,径胜行,疾胜徐,众胜寡,佚胜劳。积故积之,疏故疏之,盈故盈之,虚[故虚之,径故径]之,行故行之,疾故疾之,[徐故徐之,众故众]之,寡故寡之,

佚故佚之,劳故劳之。积疏相为变,盈虚[相为变,径行相为]变,疾徐相为变,众寡相[为变,佚劳相]为变。 毋以积当积,毋以疏当疏,毋以盈当盈,毋以虚当虚,毋以疾当疾,毋以徐当徐,毋以众当众,毋以寡当寡,毋以佚当佚,毋以劳当劳。积疏相当,盈虚相[当,径行相当,疾徐相当,众寡]相当,佚劳相当。敌积故可疏,盈故可虚,径故可行,疾[故可徐,众故可寡,佚故可劳]。..

奇正

天地之理,至则反,盈则败,是也。代兴代废,四时是也。有胜有不胜,五行是也。有生有死,万物是也。有能有不能,万生是也。有所有余,有所不足,形势是也。故有形之徒,莫不可名。有名之徒,莫不可胜。故圣人以万物之胜胜万物,故其胜不屈。战者,以形相胜者也。形莫不可以胜,而莫知其所以胜之形。形胜之变,与天地相敝而不穷。形胜,以楚越之竹书之而

不足。形者,皆以其胜胜者也。以一形之胜胜万形,不可。所以制形壹也,所以胜不可壹也。故善战者,见敌之所长,则知其所短;见敌之所不足,则知其所有余。见胜如见日月。其错胜也,如以水胜火。形以应形,正也;无形而制形,奇也。奇正无穷,分也。分之以奇数,制之以五行,斗之以 。分定则有形矣,形定则有名[矣]。..同不足以相胜也,故以异为奇。是以静为动奇,佚为劳奇,饱为饥奇,治为乱奇,众为寡奇。发而为正,其未发者奇也。其发而不报,则胜矣。有余奇者,过胜者也。故一节痛,百节不用,同体也。前败而后不用,同形也。故战势,大阵 断,小阵 解。后不得乘前,前不得然后。进者有道出,退者有道入。赏未行,罚未用,而民听令者,其令,民之所能行也。赏高罚下,而民不听其令者,其令,民之所不能行也。使民虽不利,进死而不旋踵,孟贲之所难也,而责之民,是使水逆流也。故战势,胜者益之,败者代之,劳者息之,饥者食之。故民见 人而未见死,蹈白刃而不旋踵。故行水得其理,漂石折舟;用民得其胜,则令行如流。四百八十七

 

  评论这张
 
阅读(138)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017